【文言文季氏将伐颛臾原文译文】一、
《季氏将伐颛臾》是《论语·季氏》篇中的一段重要对话，记录了孔子与弟子冉有、季路之间关于鲁国大夫季氏准备攻打颛臾的讨论。孔子对此表示强烈反对，并提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的观点，强调治国应以公平、安定为本。
文章通过孔子对弟子的劝诫，传达了儒家“仁政”“礼治”的思想，体现了孔子对国家稳定与社会和谐的重视。同时，也反映了当时诸侯争霸、礼崩乐坏的社会背景。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 季氏将伐颛臾。 | 季氏准备攻打颛臾。 |
| 冉有、季路见于孔子曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” | 冉有和季路去见孔子说：“老师想这么做，我们两个人都不想这样做。” |
| 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” | 孔子说：“冉有！这恐怕是你们的过错吧？颛臾，过去先王曾让它主持东蒙的祭祀，而且它位于鲁国境内，是国家的臣属，为什么要攻打它呢？” |
| 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” | 冉有说：“老师想要这样做，我们两个臣子都不想这样做。” |
| 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” | 孔子说：“冉有！周任说过：‘能施展才能就担任职务，不能的话就该辞去。’如果遇到危险却不扶持，跌倒了却不搀扶，那要那个辅佐的人干什么呢？而且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” |
| 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” | 冉有说：“现在颛臾，坚固而且靠近费地，现在不夺取它，将来一定会成为子孙的忧患。” |
| 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，可谓具臣矣。” | 孔子说：“冉有！君子讨厌那些嘴上说‘想要’却一定要找借口的人。我听说，拥有国家或家族的人，不怕财富少，只怕分配不均；不怕贫穷，只怕不安定。如果平均就不会贫穷，和睦就不会人少，安定就不会倾覆。如果这样，远方的人不归服，就应修明文德来招致他们；已经来了，就要让他们安定下来。如今你们二人，可以说是称职的大臣了。” |
三、内容要点总结
- 事件背景：季氏打算讨伐颛臾，引发孔子与弟子的争论。
- 孔子观点：反对无故征伐，强调“仁政”与“礼治”，主张以德服人。
- 核心思想：
- “不患寡而患不均，不患贫而患不安”——治理国家应注重公平与安定。
- 强调君主应修身齐家治国平天下，不可滥用武力。
- 现实意义：提醒统治者应以德治国，避免因私利而引发动乱。
四、结语
《季氏将伐颛臾》不仅是一段历史记载，更是儒家思想的重要体现。它揭示了孔子对政治与道德关系的深刻理解，也为后世提供了治理国家的智慧参考。今天读来，仍具有重要的现实意义。