【巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮何谓也的原文】一、
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”出自《诗经·卫风·硕人》，是古代文学中描写美人容貌与神态的经典句子。这句话原意为：
- 巧笑倩兮：女子笑容美丽动人；
- 美目盼兮：眼睛明亮有神；
- 素以为绚兮：以素雅为美，反而显得更加绚丽。
这三句诗展现了古代对女性外貌与气质的赞美，强调了自然之美与内在修养的结合。后世常引用此句来形容女子的美貌与气质。
在《论语·八佾》中，孔子曾问子夏：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子夏回答：“绘事后素。”孔子对此表示赞同，认为绘画应在洁白的底子上进行，比喻人的品德应先纯洁，再加以修饰。因此，这句话不仅用于形容外貌，也引申为道德修养的重要性。
二、表格展示
| 词语 | 含义 | 出处 | 引申意义 |
| 巧笑倩兮 | 女子笑容美丽动人 | 《诗经·卫风·硕人》 | 形容女子笑容甜美、富有魅力 |
| 美目盼兮 | 眼睛明亮有神 | 《诗经·卫风·硕人》 | 表现女子眼神灵动、充满神采 |
| 素以为绚兮 | 以素雅为美，反显绚丽 | 《诗经·卫风·硕人》 | 强调自然之美与质朴之美的结合 |
| 何谓也 | 是什么意思 | 《论语·八佾》 | 孔子提问，探讨诗句含义 |
| 绘事后素 | 先有洁白的底子，再作画 | 《论语·八佾》 | 比喻人应先有良好的品德基础，再加以修养 |
三、结语
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”不仅是对女子外貌的赞美，更蕴含着古人对“素”与“绚”的辩证思考。从《诗经》到《论语》，这一句诗被赋予了更深层的文化内涵，成为中华文化中关于美与德的重要象征。