【前赤壁赋译文】《前赤壁赋》是北宋文学家苏轼在被贬黄州期间所作的一篇散文，以其深邃的哲理与优美的文辞著称。这篇赋以月夜泛舟赤壁为背景，通过主客对话的形式，表达了作者对人生、自然与宇宙的深刻思考。
原文：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人乘船在赤壁脚下游览。清风缓缓吹来，水面平静无波。我举起酒杯邀请客人一起饮酒，朗诵《明月》的诗篇，吟唱《窈窕》的篇章。不久，月亮从东山升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气弥漫江面，水光与天际相连。我们任凭小舟随波漂流，仿佛置身于广阔无边的水域。浩荡无边，好像乘着风在天空中飞行，不知道停在哪里；轻飘飘地，仿佛超脱尘世，羽化成仙。
这时我们喝得十分高兴，敲着船舷唱歌。歌词说：“桂木的船桨啊，兰木的船桨，划过明亮的水面，追逐流动的光辉。我的心情多么渺远啊，遥望着美人，却在天的那一边。”旁边有位客人吹着洞箫，随着歌声应和。那箫声呜咽悠长，像是在哀怨，又像是在思念，像是哭泣，又像是倾诉，余音绵延不断，像一条细丝。它让深谷中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇落泪。
我神情变得严肃起来，整理衣襟端正坐着，问客人说：“你为什么这样悲伤呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望去是夏口，向东望去是武昌，山川交错，一片苍翠，这不就是曹操被周瑜所困的地方吗？当他攻破荆州，占领江陵，顺江而下时，战船千里，旗帜遮天，他面对大江饮酒，横握长矛赋诗，确实是当时的英雄人物，但如今他又在哪里呢？况且我与你不过是江边的渔夫和樵夫，以鱼虾为伴，麋鹿为友，驾着一叶小舟，捧着葫芦酒互相劝饮。我们如同朝生暮死的蜉蝣一样短暂，渺小如沧海中的一粒米。哀叹自己生命短暂，羡慕长江的无穷无尽。想要驾驭飞仙遨游，与明月共存，然而知道这是不可能实现的，只能把这种感慨寄托于悲凉的秋风之中。”
我回答说：“你也知道水和月的道理吗？水流虽然不断，却从未真正离去；月亮时圆时缺，却始终没有增减。如果从变化的角度来看，天地之间连一瞬都无法保持不变；但如果从不变的角度来看，万物与我们都是永恒的，又何必羡慕呢！再说天地之间，万物各有归属，如果不是我所有的，即使一丝一毫也不应强取。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到便成为声音，眼睛看到便成为景色，可以随意取用，不会枯竭，这是大自然无穷的宝藏，也是你我共同享受的。”
客人听了很高兴，笑着喝了酒，重新斟满酒杯。菜肴和果品都吃完了，杯盘散乱。我们互相靠着在船上休息，不知不觉东方已经泛白。
结语：
《前赤壁赋》不仅是一篇写景抒情的佳作，更是一部充满哲学意味的作品。它通过对自然景象的描绘，引出了对人生、时间与存在的深刻思考。苏轼在逆境中依然能保持豁达的心境，体现了他超然物外、顺应自然的人生态度，这也是中国传统文化中“道法自然”精神的体现。