【古代的八股文范文:】夫天地之大，万物之繁，惟人最灵。自伏羲画卦，神农尝草，黄帝制礼，尧舜禅让，皆所以立纲常、明教化、正人心者也。至周公制礼作乐，孔子删述六经，始以文为道，以道为学，于是士子之志，莫不仰而慕之，欲效其行，学其言。然则八股之制，虽起于后世，实承先圣之遗风，非徒以文辞取巧也。
八股者，始于元，盛于明，至清而极。其体有定，其法有宗，非泛泛之文，乃有格律之章。每篇必分破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股，层层相扣，步步为营。其意在考士之才，不在炫奇；在明理之深，不在浮华。故凡应试之士，必先熟读四书五经，精研朱子之注，然后方可下笔。
然八股之弊，亦不可掩。或拘泥于格式，失其本意；或堆砌辞藻，空谈无用。然若得其精髓，则可通古今之变，达天下之理。昔王阳明之学，虽不拘于八股，然其言理明澈，亦足为后人所宗。盖文章之道，在于通达，不在形式。八股虽拘，然能通者，亦可成大家。
今观八股之文，虽多陈腐之语，然其结构严谨，逻辑分明，亦有可取之处。若能融会贯通，去其糟粕，取其精华，岂非文章之大道？愿后学者，勿以八股为桎梏，当视其为阶梯，登高望远，以求真知灼见，以成有用之才。
