【格物致知是谁提出的】“格物致知”是中国古代哲学中的一个重要概念，最早见于《礼记·大学》。它不仅是儒家思想的重要组成部分，也对后世的学术和道德修养产生了深远影响。本文将从出处、含义、提出者及历史演变等方面进行总结，并通过表格形式清晰展示相关信息。
一、
“格物致知”出自《礼记·大学》，是儒家经典中关于修身、齐家、治国、平天下的重要理论之一。其中，“格物”意为探究事物的原理，“致知”则是获得知识、达到智慧。这一思想在后来的发展中被不同学者不断阐释和扩展，尤其是宋明理学家如程颢、程颐、朱熹等人对其进行了系统化和理论化。
虽然“格物致知”这一词语最早出现在《礼记·大学》中，但其真正成为儒学核心理念并广泛传播，是在宋代以后。因此，严格来说，“格物致知”的提出者应追溯至《礼记》的编纂者或早期儒家学者，而将其系统化、理论化的则是宋代理学家。
二、表格展示
| 项目 | 内容说明 |
| 概念名称 | 格物致知 |
| 出处 | 《礼记·大学》 |
| 含义 | “格物”指探究事物的道理，“致知”指获得知识、达到智慧 |
| 提出者 | 最早见于《礼记·大学》，具体作者不详，传统上归于孔子及其弟子 |
| 历史发展 | 在宋代理学（如程颢、程颐、朱熹）中得到系统阐述和推广 |
| 思想归属 | 儒家思想体系中的一部分，强调通过研究事物以达到道德与知识的统一 |
| 影响 | 对中国传统文化、教育思想、伦理观念产生深远影响 |
三、结语
“格物致知”作为中国古代哲学的重要命题，不仅体现了古人追求真理的精神，也反映了儒家重视实践与思辨相结合的思想传统。尽管其具体提出者难以考证，但其在中华文明中的地位不容忽视。理解“格物致知”，有助于我们更好地把握传统文化的核心价值。