【三字经全文及注释正确版】《三字经》是中国古代启蒙教育的重要读物，内容简明扼要，朗朗上口，是儿童学习汉字、理解伦理道德和传统文化的入门经典。本文将对《三字经》的全文进行整理，并附上逐句的注释，帮助读者更好地理解和掌握这部经典。
一、《三字经》全文（共384字）
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为？
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人伦正。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师服，慎勿违。
若梁栋，若琴瑟。
小大莫不有。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存制度。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知兴衰。
史虽多，读有次。
史记一，汉书二。
后汉三国，晋隋唐。
宋元明清，俱有志。
若广学，惟恐不多。
若精研，惟恐不深。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
二、《三字经》全文及注释对照表
| 原文 | 注释 |
| 人之初，性本善。 | 人生下来的时候，天性都是善良的。 |
| 性相近，习相远。 | 人的本性是相近的，但后天的习惯使彼此相差很远。 |
| 苟不教，性乃迁。 | 如果不加以教育，人的本性就会改变。 |
| 教之道，贵以专。 | 教育的方法，贵在专心致志。 |
| 昔孟母，择邻处。 | 古代孟子的母亲为了教育儿子，选择好的邻居。 |
| 子不学，断机杼。 | 孟母因为孟子不学习，就剪断织布机上的线，表示不能半途而废。 |
| 窦燕山，有义方。 | 窦燕山教育子女有良好的方法。 |
| 教五子，名俱扬。 | 他教五个儿子，都成名了。 |
| 养不教，父之过。 | 抚养而不教育，是父亲的过错。 |
| 教不严，师之惰。 | 教育不严格，是老师的懒惰。 |
| 子不学，非所宜。 | 孩子不学习，是不应该的。 |
| 幼不学，老何为？ | 小时候不学习，老了能做什么呢？ |
| 玉不琢，不成器。 | 玉不经过雕琢，就不能成为器物。 |
| 人不学，不知义。 | 人不学习，就不懂得道理。 |
| 为人子，方少时。 | 作为子女，年少时应该努力学习。 |
| 亲师友，习礼仪。 | 应亲近老师和朋友，学习礼仪。 |
| 香九龄，能温席。 | 黄香九岁时，就能为父亲温暖床席。 |
| 孝于亲，所当执。 | 孝顺父母，是应当做到的。 |
| 融四岁，能让梨。 | 孔融四岁时，就知道让梨给哥哥。 |
| 弟于长，宜先知。 | 对年长的人要尊敬，这是应该知道的。 |
| 首孝悌，次见闻。 | 首先要孝顺父母、尊敬兄长，其次要增长见识。 |
| 知某数，识某文。 | 要知道数字，认识文字。 |
| 一而十，十而百。 | 从一到十，十到百，层层递进。 |
| 百而千，千而万。 | 千到万，继续扩展。 |
| 三才者，天地人。 | 天、地、人称为三才。 |
| 三光者，日月星。 | 日、月、星称为三光。 |
| 三纲者，君臣义。 | 君臣之间要有道义。 |
| 父子亲，夫妇顺。 | 父子之间要亲密，夫妻之间要和睦。 |
| 曰春夏，曰秋冬。 | 春、夏、秋、冬是四季。 |
| 此四时，运不穷。 | 四季循环往复，没有尽头。 |
| 曰南北，曰西东。 | 东西南北是四个方向。 |
| 此四方，应乎中。 | 四方围绕中心，形成整体。 |
| 曰水火，木金土。 | 水、火、木、金、土是五行。 |
| 此五行，本乎数。 | 五行来源于数理的变化。 |
| 曰仁义，礼智信。 | 仁、义、礼、智、信是五常。 |
| 此五常，不容紊。 | 这五种道德规范不能混乱。 |
| 稻粱菽，麦黍稷。 | 稻、粱、菽、麦、黍、稷是六种谷物。 |
| 此六谷，人所食。 | 这些谷物是人们日常食用的粮食。 |
| 马牛羊，鸡犬豕。 | 马、牛、羊、鸡、狗、猪是六种家畜。 |
| 此六畜，人所饲。 | 这些动物是人们饲养的。 |
| 曰喜怒，曰哀惧。 | 喜、怒、哀、惧是四种情绪。 |
| 爱恶欲，七情具。 | 爱、恶、欲是另外三种情绪，总共有七种情感。 |
| 匏土革，木石金。 | 匏、土、革、木、石、金是六种乐器材料。 |
| 丝与竹，乃八音。 | 丝、竹是另外两种材料，合称八音。 |
| 高曾祖，父而身。 | 祖父、父亲、自己，是三代人。 |
| 身而子，子而孙。 | 自己生儿子，儿子生孙子。 |
| 自子孙，至玄曾。 | 从子孙到玄孙，是九代人。 |
| 乃九族，人伦正。 | 这九代人构成了家族关系，是人伦的根本。 |
| 父子恩，夫妇从。 | 父子之间有恩情，夫妇之间要服从。 |
| 兄则友，弟则恭。 | 兄弟之间要友爱，弟弟要恭敬兄长。 |
| 长幼序，友与朋。 | 长幼有序，朋友之间要友好。 |
| 君则敬，臣则忠。 | 君主要受尊敬，臣子要忠诚。 |
| 此十义，人所同。 | 这十条道理是人人应遵守的。 |
| 当师服，慎勿违。 | 应当尊重老师，不要违背。 |
| 若梁栋，若琴瑟。 | 好比房屋的梁柱，或音乐的琴瑟。 |
| 小大莫不有。 | 大小事物都有其作用。 |
| 凡训蒙，须讲究。 | 教育孩童，必须认真对待。 |
| 详训诂，明句读。 | 要详细解释词语，明确句子结构。 |
| 为学者，必有初。 | 学习者必须从基础开始。 |
| 小学终，至四书。 | 小学完成后，才能学习四书。 |
| 论语者，二十篇。 | 《论语》共有二十篇。 |
| 群弟子，记善言。 | 是孔子弟子记录的言行。 |
| 孟子者，七篇止。 | 《孟子》有七篇。 |
| 讲道德，说仁义。 | 主要讲述道德与仁义。 |
| 作中庸，子思笔。 | 《中庸》是子思所写。 |
| 中不偏，庸不易。 | 中庸就是不过分，不改变。 |
| 作大学，乃曾子。 | 《大学》是曾子所作。 |
| 自修齐，至平治。 | 从修身、齐家到治国、平天下。 |
| 孝经通，四书熟。 | 《孝经》通晓后，四书就容易掌握了。 |
| 如六经，始可读。 | 接着可以阅读六经。 |
| 诗书易，礼春秋。 | 《诗》《书》《易》《礼》《春秋》是六经。 |
| 号六经，当讲求。 | 这六部经典要深入研究。 |
| 有连山，有归藏。 | 有《连山》《归藏》等古易书。 |
| 有周易，三易详。 | 《周易》是三种易书之一。 |
| 有典谟，有训诰。 | 有《典》《谟》《训》《诰》等文献。 |
| 有誓命，书之奥。 | 有《誓》《命》等，是《尚书》的精华。 |
| 我周公，作周礼。 | 周公制定了《周礼》。 |
| 著六官，存制度。 | 设立六种官职，保存制度。 |
| 大小戴，注礼记。 | 大戴和小戴注释了《礼记》。 |
| 述圣言，礼乐备。 | 记录圣贤言论，礼乐完备。 |
| 曰国风，曰雅颂。 | 《诗经》分为《国风》《雅》《颂》。 |
| 号四诗，当讽咏。 | 这四部分应反复诵读。 |
| 诗既亡，春秋作。 | 《诗》失传后，《春秋》开始出现。 |
| 寓褒贬，别善恶。 | 《春秋》包含褒贬，区分善恶。 |
| 三传者，有公羊。 | 有《公羊传》《左氏传》《谷梁传》。 |
| 有左氏，有谷梁。 | 三传各有不同解释。 |
| 经既明，方读子。 | 经书读通后，再读诸子百家。 |
| 撮其要，记其事。 | 要抓住要点，记住内容。 |
| 五子者，有荀杨。 | 有荀子、杨雄等五位思想家。 |
| 文中子，及老庄。 | 有王通、老子、庄子等。 |
| 经子通，读诸史。 | 经书和诸子都通晓后，可以读历史。 |
| 考世系，知兴衰。 | 了解世系，明白国家的兴衰。 |
| 史虽多，读有次。 | 历史书籍虽多，应有顺序地阅读。 |
| 史记一，汉书二。 | 《史记》《汉书》是前两部重要史书。 |
| 后汉三国，晋隋唐。 | 后汉、三国、晋、隋、唐等朝代的历史。 |
| 宋元明清，俱有志。 | 宋、元、明、清都有官方史书。 |
| 若广学，惟恐不多。 | 学习要广泛，担心不够。 |
| 若精研，惟恐不深。 | 如果深入研究，又怕不够深刻。 |
| 知某数，识某文。 | 要知道数字，认识文字。 |
| 一而十，十而百。 | 从一到十，十到百，层层递进。 |
通过以上内容的总结与表格展示，我们可以更清晰地理解《三字经》的核心思想与文化内涵，也为进一步学习中国传统文化打下坚实的基础。
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