【寡人之于国也原文与翻译注释高中语文】一、原文
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走者，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
二、翻译
梁惠王说：“我对国家的治理，已经非常用心了。如果河内发生灾荒，就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内；如果河东发生灾荒，也这样做。我考察过邻国的政事，没有一个比我的用心更真诚的。可是邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用打仗来打个比方吧。战场上鼓声一响，士兵们就交战起来，有的丢下盔甲拖着兵器逃跑，有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下来。如果跑五十步的人嘲笑跑一百步的人，这合适吗？”
梁惠王说：“不合适，他只不过没有跑到一百步罢了，这也算是逃跑啊。”
孟子说：“大王如果明白了这个道理，就不要指望百姓比邻国多。只要不违背农时，粮食就吃不完；不用细密的渔网去捕鱼，鱼鳖就吃不完；按季节砍伐树木，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样百姓就能安心生活，死后也不遗憾。这就是王道的开始。
在五亩大的住宅周围种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝绸衣服了；养鸡、猪、狗等家畜，不要错过它们繁殖的时节，七十岁的人就可以吃上肉了；每家分到一百亩田地，不要耽误农时，八口之家就不会挨饿了；认真办好学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，那么头发花白的老人就不会在路上背负东西了。七十岁的人能穿丝绸、吃肉，百姓不挨饿不受冻，这样还不能称王天下的，从来没有过。”
“现在有些贵族吃着人的食物却不加节制，路上有饿死的人却不去赈济。人死了，却说：‘不是我的错，是年景不好。’这跟杀了人却说‘不是我杀的，是武器杀的’有什么区别呢？大王不要归咎于年成，天下百姓就会来到您的国家。”
三、注释
- 寡人：古代君主对自己的谦称。
- 河内、河东：黄河以北为河内，黄河以东为河东。
- 凶：指发生灾荒。
- 填然鼓之：鼓声隆隆地响起。
- 弃甲曳兵：丢下盔甲，拖着兵器逃跑。
- 数罟：细密的渔网。
- 洿池：深水池。
- 庠序：古代的地方学校。
- 孝悌：孝顺父母，敬爱兄长。
- 颁白：头发花白，形容年老。
- 莩：饿死的人。
- 罪岁：归罪于年成。
四、学习要点
1. 本文是《孟子·梁惠王上》中的一篇，反映了孟子的仁政思想。
2. 孟子通过“五十步笑百步”的比喻，指出梁惠王的治国方式并不真正关心百姓。
3. 文章强调“王道”应以民为本，重视农业生产与教育。
4. 高中语文重点在于理解孟子的思想内涵及语言表达的艺术性。
五、总结
《寡人之于国也》不仅是一篇文言文典范，更是儒家政治思想的重要体现。通过对孟子与梁惠王对话的描写，展现了孟子倡导的“仁政”理念，以及他对民生的关注。学习此文，有助于学生深入理解古代政治哲学，并提升文言文阅读与理解能力。