在中华文化的璀璨星空中，孟子以其深邃的思想和卓越的智慧留下了浓墨重彩的一笔。作为儒家学派的重要代表人物之一，孟子继承并发展了孔子的思想，形成了自己独特的理论体系。今天，我们一起来探讨《孟子》中的两篇经典篇章——《鱼我所欲也》与《生于忧患，死于安乐》，并尝试用现代汉语进行解读。

一、鱼我所欲也

原文如下：

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

现代汉语解读：

鱼是我想要的东西；熊掌也是我想要的东西。如果两者不能同时拥有，那么我会选择放弃鱼而去获取熊掌。生命是我的追求，道义同样是我的追求。当这两者无法兼顾时，我会选择牺牲生命来守护道义。生命是我所珍视的，但还有比生命更重要的东西，因此我不会为了苟且偷生而违背原则；死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更令人恐惧的事情，所以即使面临危险，我也不会逃避。假如人们都把生存看得比什么都重要，那么他们应该会采用任何手段来保全性命吧？假设每个人都将死亡视为最可怕的事，那他们岂不是会不惜一切代价去躲避灾祸吗？然而事实并非如此，有些人即使面对生死抉择，也会坚守正义而不轻易屈服。这种精神不仅贤者具备，普通人身上也有体现，只是贤者能够始终保持这份初心罢了。

二、生于忧患，死于安乐

原文如下：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

现代汉语解读：

舜从田野间被提拔起来，傅说从筑墙的工作中被推荐出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商贩中脱颖而出，管仲从狱中获释后受到重用，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场中被选拔。由此可见，上天要赋予某个人重大使命之前，必定让他经历各种艰难困苦，使他的意志受到磨练，身体得到锻炼，甚至忍受饥饿之苦，体验贫困生活，遭遇挫折和失败。这些经历能够激发一个人的内心力量，增强他原本不具备的能力。一个人只有经历过错误才能改正错误，在内心纠结、思虑重重的情况下才会有所行动，并通过外在的表现让人理解他的意图。如果一个国家内部缺乏坚持原则的大臣和敢于直言进谏的贤士，外部又没有强大的竞争对手作为威胁，这样的国家往往容易走向衰败。由此可以看出，忧患意识能让国家兴旺发达，而安逸享乐则可能导致国家灭亡。

以上便是对《孟子》中《鱼我所欲也》与《生于忧患，死于安乐》两篇文章的简要分析与现代汉语解读。希望通过对古文的学习，我们能够汲取其中蕴含的人生哲理，将其运用到实际生活中去。