在中国悠久的文化历史长河中，文学批评作为一门重要的艺术与思想活动，始终占据着举足轻重的地位。而当我们追溯到这一领域的起源时，会发现其中蕴藏着深厚的历史积淀和独特的文化价值。

最早较为系统化的文学批评论著可以追溯至汉代。这一时期的文学批评不仅标志着中国古代文论体系的初步形成，同时也展现了古人对于文学创作规律探索的智慧结晶。在那个时代，人们开始尝试以理论的方式去理解和阐释文学作品，这种努力为后来的文学批评奠定了坚实的基础。

汉代的文学批评家们通过注释经典文献、撰写序跋等方式表达自己的观点。他们关注的重点不仅仅是文本本身的内容，还包括了对作者意图、写作背景以及读者接受等多个层面的考量。这些早期尝试虽然形式简单朴素，但却蕴含着深刻的见解，并逐渐发展成为一种独立的研究方法。

随着时间推移，到了魏晋南北朝时期，文学批评进一步成熟起来。这一阶段出现了许多具有里程碑意义的作品，如钟嵘所著《诗品》，它首次将诗歌按照风格特点进行分类评价；刘勰所撰写的《文心雕龙》，则全面系统地探讨了文学创作的基本原则及其美学特征。这两部著作被誉为中国古代文学理论史上两座巍峨高峰，它们不仅总结了前人经验，还提出了许多独创性的理论主张，在很大程度上影响了后世文论的发展方向。

唐宋以后，随着社会经济文化的繁荣兴盛，文学批评也迎来了新的发展机遇。这一时期的文人学者更加注重理论创新和个人体验相结合，在继承传统的基础上不断开拓进取。例如宋代欧阳修提出“诗穷而后工”的观点，强调诗人只有经历坎坷才能写出真正动人心弦的好诗；清代袁枚则倡导性灵说，主张诗歌创作应当自由奔放、不拘一格。

综上所述，《我国最早的较系统的文学批评论著》不仅记录了中国古代文学批评发展的历程，更反映了中华民族对于美好事物追求不懈的精神特质。这些珍贵的文化遗产至今仍激励着一代又一代后来者继续前行，在传承中创新，在实践中升华。