《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。它不仅是中国古代重要的哲学和文化文献，也是研究孔子思想的重要资料。以下是《论语》中的十二章原文、注释以及现代汉语翻译。

第一章：学而篇第一

原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

注释：子：指孔子；时习：按时复习；说：通“悦”，高兴；愠：生气。

翻译：孔子说：“学习了并时常温习它，不也是一件令人愉快的事情吗？有朋友从远方来访，不也是件快乐的事吗？别人不了解自己却不生气，这不就是君子的行为吗？”

第二章：为政篇第二

原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

注释：有：同“又”；立：有所成就；耳顺：能听进不同意见；逾矩：超越规矩。

翻译：孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁时有所成就，四十岁时不再迷惑，五十岁时懂得了天命，六十岁时能够听得进不同的意见，到了七十岁就可以随心所欲地行事而不越出规矩。”

第三章：八佾篇第三

原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

注释：巧言：花言巧语；令色：伪善的脸色；鲜：少。

翻译：孔子说：“花言巧语、伪善的脸色，很少有仁爱之心的人。”

第四章：里仁篇第四

原文：曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

注释：三省：多次反省；忠：尽心尽力；信：诚信。

翻译：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事有没有尽心尽力呢？跟朋友交往有没有做到诚实守信呢？老师传授的知识有没有认真复习呢？”

第五章：公冶长篇第五

原文：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

注释：一言：一句话；终身行之：终生奉行；恕：宽恕。

翻译：子贡问道：“有没有一句话可以终生奉行呢？”孔子回答说：“大概就是‘恕’吧！自己不愿意承受的事情，不要强加给别人。”

第六章：雍也篇第六

原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

注释：质：本质；文：文采；野：粗俗；史：虚浮；彬彬：和谐的样子。

翻译：孔子说：“本质超过文采就显得粗俗，文采超过本质就显得虚浮。文采与本质兼备，和谐统一，这才是君子。”

第七章：述而篇第七

原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

注释：三人行：几个人同行；择：选择；善者：好的方面；不善者：不好的方面。

翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就反省自己是否有类似的问题并加以改正。”

第八章：泰伯篇第八

原文：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

注释：弘毅：胸怀宽广且意志坚定；任重：责任重大；道远：路途遥远。

翻译：曾子说：“读书人不能没有宽广的胸怀和坚强的意志，因为他肩负着沉重的责任，而且追求的目标还很遥远。”

第九章：子罕篇第九

原文：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

注释：篑：盛土的竹筐；止：停止；往：前进。

翻译：孔子说：“比如堆土成山，如果只差一筐土就能完成却停止了，那是我自己停止的；比如在平地上填土，即使只倒了一筐土，只要继续下去，那就是我自己前进的结果。”

第十章：乡党篇第十

原文：子曰：“君子不器。”

注释：器：器具，比喻局限于某种功能或用途。

翻译：孔子说：“君子不应该像器具那样，仅仅局限于一种用途。”

第十一章：先进篇第十一

原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

注释：克己复礼：克制自己的欲望，恢复礼的要求；归仁：归于仁德；由己：靠自己；由人：依赖他人。

翻译：颜渊请教什么是仁。孔子回答说：“克制自己的欲望，使自己的行为符合礼仪规范就是仁。一旦做到了这一点，整个天下就会归于仁德。实践仁德要靠自己，难道还能依赖别人吗？”

第十二章：卫灵公篇第十二

原文：子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

注释：工：工匠；善：做好；利：锋利。

翻译：孔子说：“工匠要想做好工作，必须首先让工具变得锋利。”

以上便是《论语》中十二章的内容，通过这些章节我们可以感受到孔子及其弟子对人生哲理和社会伦理的独特见解。