【大学第一章原文及翻译内容大学第一章原文及翻译】《大学》是儒家经典“四书”之一，原为《礼记》中的一篇，后由宋代朱熹将其单独成书，并列为“四书”之首。《大学》主要阐述了修身、齐家、治国、平天下的思想体系，强调个人道德修养与社会治理之间的关系。
一、原文节选（第一章）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
二、翻译与解释
| 原文 | 翻译 | 解释 |
| 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 | 大学的宗旨，在于彰显光明的德性，在于亲近民众，在于达到至善的境界。 | 强调通过自我修养来实现社会和谐，追求道德的最高境界。 |
| 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 | 知道目标之后才能坚定，坚定之后才能宁静，宁静之后才能安定，安定之后才能思考，思考之后才能有所收获。 | 说明一个人要有所成就，必须先明确方向，进而保持内心稳定。 |
| 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 | 事物有根本和枝节，事情有开始和结束，知道先后顺序，就接近道了。 | 强调做事要有条理，分清主次，才能达到理想的结果。 |
| 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 | 古代那些想要在天下弘扬光明德行的人，首先要治理好国家；想要治理好国家，首先要管理好家庭；想要管理好家庭，首先要修养自身；想要修养自身，首先要端正心思；想要端正心思，首先要真诚意念；想要真诚意念，首先要获得知识；获得知识在于研究事物。 | 展示了一个由内而外、由己及人的修身治国逻辑链。 |
| 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 | 研究事物之后才能获得真知，获得真知之后才能意念真诚，意念真诚之后才能心思端正，心思端正之后才能修养自身，修养自身之后才能管理好家庭，管理好家庭之后才能治理国家，治理国家之后才能使天下太平。 | 进一步阐述了“修身—齐家—治国—平天下”的递进关系。 |
三、总结
《大学》第一章是整篇的核心，提出了“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。它强调个人修养是社会和谐的基础，主张通过内在的自我完善来推动外在的社会进步。
这一章不仅对古代士人具有指导意义，也对现代人如何做人、做事、治家、治国提供了深刻的启示。无论是个人成长还是组织管理，都离不开对“知止”“定静安虑得”的理解与实践。
四、表格总结
| 内容 | 说明 |
| 核心思想 | 修身齐家治国平天下，强调道德修养的重要性 |
| 三纲领 | 明明德、亲民、止于至善 |
| 八条目 | 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 |
| 逻辑结构 | 由内到外，由己及人，层层递进 |
| 现代意义 | 对个人修养、家庭和谐、社会管理有现实指导价值 |
通过以上内容，我们可以更清晰地理解《大学》第一章的思想内涵及其现实意义，为深入学习《大学》打下坚实基础。