【谏太宗十思疏原文及翻译 附赏析+文言文语法知识】《谏太宗十思疏》是唐代著名政治家、文学家魏征写给唐太宗李世民的一篇奏疏，旨在劝诫皇帝在治国理政时应秉持“居安思危、戒奢以俭”的思想，保持谦虚谨慎的态度，以实现国家长治久安。这篇文章不仅语言凝练、逻辑严密，而且具有极高的历史价值和思想深度。
一、原文
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞渊而欲鱼跃，岂可得乎？
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思谦冲而自牧；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以滥赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
二、翻译
我听说：想要树木长得高大，就必须稳固它的根基；想要水流得长远，就必须疏通它的源头；想要国家安定，就必须积累道德与仁义。如果源头不深却希望水流得远，根基不牢固却想树木长得高，道德不深厚却想国家安定，我虽然愚昧，也知道这是不可能的，更何况是英明的君主呢！
君主肩负着天命，处于天下之中，应当追求至高无上的地位，永远保持无边的福泽。如果不考虑居安思危，不以节俭来约束自己，道德不深厚，欲望又难以克制，这就像砍断树根去求树木茂盛，堵塞水源却想鱼儿跳跃，怎么可能成功呢？
历代君王，承受上天的使命，无不因忧虑而成就大业，但一旦功成名就，德行却逐渐衰退。开始时能够善始的人很多，但能够坚持到底的却很少。难道是因为取得天下容易，守住天下困难吗？以前夺取天下时还有余力，现在治理天下却显得力不从心，为什么呢？因为在忧患之时，会真诚地对待臣民；一旦得志，就会放纵情感，轻视他人。真诚相待，即使是敌对的国家也能成为一体；轻视他人，即使是亲人也会形同陌路。即使用严厉的刑罚来震慑，用威势来镇压，最终也只是表面上服从而内心不服，表面恭敬而心中不满。百姓的怨恨并不在于大小，可怕的是民心向背；百姓如水，可以载舟也可以覆舟，这一点必须慎重对待。
如果真的能做到看到欲望时想到知足以自我警戒；准备有所作为时想到谦逊自持；喜欢游乐时想到适度而不过分；担心懈怠时想到开始要谨慎、结束要认真；担心被蒙蔽时想到虚心听取意见；害怕奸邪之人时想到端正自身、去除邪恶；施恩于人时想到不要因一时高兴而滥赏；施刑于人时想到不要因一时愤怒而滥罚。总结这十个思考，弘扬九种美德，选拔贤能而任用，选择良策而采纳，那么有智慧的人会尽其所能，勇敢的人会竭尽全力，仁爱的人会广施恩惠，忠诚的人会尽忠职守。文臣武将各司其职，君臣之间没有烦扰，就可以享受游玩的乐趣，可以延年益寿，弹琴垂拱，不用多言就能感化百姓。何必让自己劳累心神，亲自处理琐事，耗费视听，违背无为而治的大道呢？
三、赏析
《谏太宗十思疏》是一篇典型的议论文，结构严谨，层次分明。文章开篇以“求木之长”“欲流之远”为喻，引出“积德义”这一核心观点，接着通过对比“居安思危”与“骄奢淫逸”，揭示治国之道的关键在于德行与节制。全文贯穿“十思”之说，层层递进，逻辑清晰，语言庄重有力，充分展现了魏征作为谏臣的智慧与胆识。
此文不仅是对唐太宗的劝谏，更是对中国古代治国理念的深刻阐述。它强调了“以德治国”“以人为本”的思想，至今仍具有重要的现实意义。
四、文言文语法知识
1. 句式特点
文中多用对偶句、排比句，如“思国之安者，必积其德义”“乐盘游，则思三驱以为度”，增强了文章的节奏感和说服力。
2. 词类活用
如“固其根本”中的“固”为使动用法，意为“使……稳固”；“戒奢以俭”中“戒”为动词，“以俭”为宾语，表示“以节俭为戒”。
3. 文言虚词
“之”“而”“以”等虚词频繁出现，起到连接句子、表达语气的作用。例如“求木之长者”中的“之”为助词，表定语后置。
4. 被动句与判断句
如“臣虽下愚，知其不可”为判断句，“虽……知……”结构；“将崇极天之峻”为省略句，实际应为“将崇极天之峻（之位）”。
五、结语
《谏太宗十思疏》不仅是魏征对唐太宗的忠言，更是一部关于治国理政的哲学著作。它提醒我们，在顺境中更要居安思危，在权力面前要保持谦逊，在欲望面前要懂得节制。这篇文章的语言虽古雅，但其思想却历久弥新，值得我们细细品味与传承。