【《孟子---告子章句上》原文和翻译】在儒家经典中，《孟子》一书以其深刻的哲理与生动的论述著称，而《告子章句上》则是其中极具思想价值的一部分。这一章节主要围绕“性善论”展开，探讨人性的本质以及如何通过修养达到道德的完善。本文将对《告子章句上》的原文进行整理，并附上通俗易懂的翻译，帮助读者更好地理解其思想内涵。

一、原文节选

1. 孟子曰：“人皆有不忍人之心。”

2. 先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，天下可运于掌。”

3. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

4. 人之有四端也，犹其有四体也。

5. 人之于方寸之灵，莫不有是四端，特患不能扩充耳。”

6. 若夫为仁不回，为义不屈，若夫为道不惑，为德不疑，则其志足以自立矣。”

7. 或曰：“人无必为圣贤之志，安能为圣贤之学？”

8. 曰：“人虽有其质，而无其志，则不足以成其事。”

二、翻译与解读

1. 孟子说：“每个人都有不忍心看到他人受苦的心。”

这句话揭示了人性本善的基本观点。孟子认为，人类天生就具备同情他人的能力，这种能力是道德行为的基础。

2. 古代的圣王正因为有这种不忍人之心，才推行仁政。用这种心去施行仁政，天下就可以像掌握在手中一样治理得当。

这里强调了“仁心”与“仁政”的关系。一个统治者如果具备怜悯之心，就能施行合乎道义的政策，从而实现国家的安定与繁荣。

3. 悲痛怜悯之心，是仁的开始；羞耻厌恶之心，是义的开始；谦逊退让之心，是礼的开始；明辨是非之心，是智的开始。

孟子在这里提出了著名的“四端”理论，即仁、义、礼、智四种道德情感的萌芽。他认为这四种情感是每个人内心固有的，是道德发展的起点。

4. 人具有这四种开端，就像拥有四肢一样自然。

这句话进一步说明，仁、义、礼、智并非外在强加的规范，而是人性中本就存在的部分。

5. 人们在心中都具备这四种开端，只是担心不能将其发扬光大罢了。

孟子指出，虽然人人都有善性，但如果没有加以培养和扩展，就难以发挥其真正的价值。

6. 如果一个人能够坚持行仁而不违背，行义而不屈服，追求道而不迷惑，修养德而不怀疑，那么他的志向就足以让他自立于世。

这是对理想人格的描绘，强调内在修养与坚定信念的重要性。

7. 有人问：“人如果没有立志成为圣贤的决心，怎么能学习圣贤之道呢？”

这个问题反映了当时社会对“立志”与“修身”之间关系的思考。

8. 回答是：“即使人有良好的资质，如果没有志向，也无法成就大事。”

孟子强调，仅有天赋是不够的，必须有明确的目标和坚定的意志，才能真正实现自我提升与道德完善。

三、总结

《告子章句上》不仅阐述了孟子关于人性本善的观点，还深入探讨了道德修养的方法与路径。通过对“四端”的分析，孟子为我们提供了一条从内心出发、逐步实现人格完善的道路。这一思想不仅在古代具有深远影响，在今天依然值得我们深思与借鉴。

通过阅读与理解这段经典，我们不仅能更深刻地认识自己，也能在日常生活中践行仁爱、正义、礼仪与智慧，走向更加美好的人生。